宜昌股票配资 中国古代也有“贞子”？古代“冤魂复仇”的故事，让你毛骨悚然！

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《午夜凶铃》里的贞子，那长长的黑发，素白的衣裳，还有从那台老旧电视机里爬出来的画面，成了多少人的午夜惊魂。

贞子的恐怖，不只是因为她那吓人的样子，更是因为她带来的那个让人毛骨悚然的诅咒，看过她的人，七天之内准没好事。

关于贞子，大家总爱猜测她到底是啥来头。有人说她是编出来的故事，可其实，贞子是有真人做原型的。这原型来自日本的两位女士：御船千鹤子和长尾郁子。

御船千鹤子

千鹤子呢，她有种“千里眼”的本事，能一眼看穿病人的病根，还帮人找到了煤矿。可惜，科学界和媒体不买账，她才25岁就走了自杀的路。长尾郁子能用念力在胶片上留影，可同样被媒体扭曲报道，1911年的时候她也走了，年仅40岁。

古代传说中的 “冤魂”

乾隆年间有这么档子怪事：官府的库房丢了玉器，结果审问库房边上干活的常明时，他突然变了声调，像个小孩儿似的开口说话，还说自己是被常明害死的冤魂！这下可把在场的官差们吓得够呛，谁也没见过这阵仗啊。案子太蹊跷，最后被送到了刑部，负责审理的是纪晓岚他爹纪容舒和另一位官员余文仪。

这个“小孩儿冤魂”说自己叫二格，才十四岁，家住海淀。去年元宵节，他和常明一起去看灯会，回来的路上常明对他动手动脚，二格说要告诉他爹，常明一害怕，就把他拖到小巷子里勒死了，埋在河边。二格的爹找儿子找疯了，听说他和常明一起出去的，就怀疑是常明绑架了儿子，去官府告状。虽然官府也派人查了，但没找到证据，这事儿就搁置了。

纪容舒和余文仪听着这“冤魂”的说法，心里也犯嘀咕，就问他为啥隔了一年才出来喊冤？“冤魂”说，他死得冤，没法投胎，就天天跟着常明，想附在他身上告状，可常明身上有阳气，他靠不近。后来常明阳气弱了，正好赶上官府审玉器失窃案，他才找到机会附身。余文仪又问了去年审问常明的日子，“冤魂”居然说得一点不差，和档案记录完全对得上！最后，官差们按照“冤魂”说的找到了二格的尸体，这下证据确凿，常明被判了死刑。

为啥古代有这么多“冤魂复仇”的故事呢？在老百姓的观念里，那些死得冤屈的人，灵魂会变成冤魂，在阳间飘荡，要么找人帮忙伸冤，要么直接找害他的人报仇。冤魂的怨气大，被缠上可不是闹着玩的。特别是女人，死了之后变成的冤魂更可怕，就像《聊斋志异》里的聂小倩，故事大家都听说过。

其实，从医学的角度来看，这可能和人的心理状态有关。古时候的人相信鬼神，很多解释不了的事情都觉得是冤魂作祟。人在极度害怕或者压力很大的时候，可能会出现幻觉，觉得自己被鬼缠上了。还有些病，在当时没法解释，也被当成是冤魂报复。

另外，古代的社会环境也助长了这类故事的传播。那时候法律不够完善，很多不公平的事情得不到解决，人们就希望通过超自然的力量来讨回公道。“冤魂复仇”的故事，也起到了警示作用，告诫人们别做坏事，不然会有报应。

古代神秘文物与贞子的关联

在大唐西市博物馆里，有一面引人注目的铜镜，名叫“真子飞霜镜”。

这面镜子直径24厘米，边缘呈现八瓣葵花的形状，背面图案分为四部分：镜钮下方的莲花池中，一只乌龟静静地待着；右侧的贤人，身穿华冠，正坐在竹林间抚琴，面前的几案上摆着书卷和香炉；左侧，一只凤凰立于山石上，翘首望向茂盛的花树；上方则是一片云海，红日从中升起，云海下刻着“真子飞霜”四字。

关于这面铜镜的图案，专家们一直争论不休。有人说，镜中的抚琴者是西周的尹伯奇，他因遭后母诬陷而作《履霜操》明志；也有人认为是鼓琴的伯牙，因失去知音而断绝琴弦；还有人猜测是司马相如，汉代辞赋家，琴艺超群，才华横溢。

但是真子飞霜镜并不适合摆在家中。首先“真子”与“贞子”谐音，而“贞子”作为鬼怪名声在外，让人不免心生寒意。其次，作为冥器，它被传统观念视为不祥的象征，许多人避之唯恐不及，生怕带来晦气。

可以说，这面真子飞霜镜不仅因其图案引起争议，其独特的性质也让它显得格外神秘，似乎与现代恐怖传说中的贞子有着某种联系。

南宋时期，一位名叫董师秀的尼姑生活在世人的偏见中。她天生“阴阳双体”，被父母遗弃在尼姑庵门口，幸好庵中的师太收养了她。长大后的董师秀清秀聪慧，精通佛理和刺绣，经常被信徒邀请做法事或传授技艺。然而，师太去世后，她的性情骤变。

有一次，董师秀留宿在一位刘姓寡妇家中，不料竟侵犯了寡妇。事情败露后，村里一个叫胡宗用的泼皮发现董师秀竟是男儿身，便将她送到衙门。经过验证，董师秀的阴阳双体身份被揭露，引发轩然大波，许多女子纷纷控诉她的侵害行为。

最终，董师秀被判处死刑。她的一生，是一出不被理解的悲剧。她因为自身的特殊而被迫走上犯罪的道路，这不仅反映了她个人的悲剧，也揭示了古代社会对特殊人群的偏见与不公。

结语

古代传说与现代恐怖文化的交织，揭示了人类对神秘和未知的永恒敬畏。“冤魂复仇”的古老故事与贞子的诅咒相似，让人胆寒。真子飞霜镜的神秘图案，不禁让人联想到贞子的恐怖形象，尽管解释各异，但其神秘性引发的避讳心理与人们对贞子的恐惧如出一辙。董师秀的悲剧则让人感叹，古代对特殊人群的偏见和不公，至今仍在以不同的形式存在。贞子的形象似乎在无声地抗议社会的不公。

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参考文献：民间故事：冤魂复仇记

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